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山间盆地 1001次播放 陆川亮 简介>>
由于受构造作用和岩性等因素的影响,在河流(溪)的源头,常发育成四周较高中间相对较平且低的盆状地形。九华山盆地规模较小,在数平方公里以下,海拔高度多在800米以下,除九华街盆地发育于青阳第一次花岗闪长岩体外,其余均发育于九华山第三、第四次花岗岩中,山间盆地共有10处。

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峡谷 1001次播放 切丝儿 简介>>
      分布在花岗岩区的较高海拔地带的深切割区,其谷坡陡峭,长度远远大于深度,它通常发育在构造破碎带或抗风化能力不同的两种岩石交接部位,呈“V”型或“U” 型,规模较大的峡谷有5条。按成因分为3种类型:
      第一种为构造侵蚀型峡谷:如南一天门峡谷等;
      第二种为差异风化型峡谷:如百丈潭峡谷等;
      第三种为侵蚀型峡谷:如龙池峡谷等。
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石灰岩岩溶 1001次播放 陆川亮 简介>>
      石灰岩岩溶地貌见于鱼龙洞园区的鱼龙洞及神仙洞景区,它是石灰岩因构造裂隙发育,富含二氧化碳的地表水沿断裂、裂隙、岩层层理面经化学溶蚀、搬运作用,使碳酸盐岩溶解发育而成,当溶洞内有流水时称地下暗河。
富含重碳酸钙成份的水溶液沿洞穴(裂隙)不断渗透,因压力、温度等变化,二氧化碳逸出,发生化学沉积作用形成岩溶堆积物的地质地貌景观,多以钟状、乳状、笋状、柱状、幔状、瀑布状等形态出现。按其成因分3种类型:滴水沉积型,渗水沉积型,流水沉积型(重力堆积型仅一处);按形态主要有石钟乳、石笋、石柱、石幔、石瀑布等以及它们组合类型。
钟乳石:如石钟乳莲花宝灯等、石柱如玉林险关等、石笋如仙人对弈等;钟乳石形态景点:如石钟乳莲花宝灯等、石柱如玉林险关等、石笋如仙人对弈等;
石幔形态景点:如定海神珠等;
石瀑布形态景点:如石瀑布等。
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冰川遗迹 1001次播放 手机用户0686 简介>>
    在第四纪更新世时期,九华山曾先后二次出现冰期和冰川活动,冰川的刨蚀、侵蚀和搬运作用,留下了许多冰川遗迹,造就了多种冰蚀地貌。冰川遗迹,主要分布在园区的西部,即桥庵-九华街-下闵园一带。主要冰川遗迹类型有:
第一种终碛堤:大小混杂的堆积物组成垄岗状冰川末端堆积。如桥庵冰碛堤。
第二种漂砾:大小混杂,排列无序的砾石。如下闵园漂砾。
第三种冰斗:冰川在运移过程中铲削基岩形成的椅状地形。如九华冰斗。
第四种U型谷:是冰川顺山谷运移过程中,切削两侧基岩形成的地貌。见于甘露寺至旃檀林。
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水文地质遗迹 1001次播放 陆川亮 简介>>
地质公园内水资源丰富,溪流、瀑布、潭、泉、池等景观遍布各园区,给地质公园增添一道亮丽的风景。
瀑布:如碧桃瀑布等;瀑布代表景点:如碧桃瀑布等。
潭代表景点:如百丈潭等。
泉代表景点:如金沙泉等。
池代表景点:如放生池等。
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深(大)断裂    1001次播放 陆川亮 简介>>
九华山地质公园南北各有一条形成于加里东旋回早期的深断裂通过。南部为江南(七都—广阳)深断裂,北部为东至—青阳(高坦)深断裂,两断裂均呈北东向往两端延伸,横贯省境,长度300公里以上。其中北部的东至—青阳(高坦)深断裂被九华山岩体所占据,地表直接地质遗迹不甚明显。


江南深断裂:大致沿公园外围东南角的水磨里通过(距鱼龙洞约5公里)。斜贯于我省皖南山区,显露于泾县—石台七都一线,往东与东西向周王断裂交会后,延至江苏溧阳,往西与江西修水—德安深断裂相接,省内长约265公里。该深断裂呈现为海盆隆坳分界的同沉积断裂特征。重磁异常均有不同程度的反映。


据记载于1729年及1774年在该断裂的广阳先后发生了震级5级以上烈度7度的地震,说明近代该断裂仍有活动的迹象。

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岩相过渡带 1005次播放 切丝儿 简介>>
      在鱼龙洞园区东侧,扬子地层区下扬子地层分区存在长江两岸地层小区与江南地层小区的过渡带。该岩相过渡带基本上与江南深断裂相对应,在该深断裂带南北两侧寒武系—志留系岩性、岩相、厚度差异显著,尤以奥陶系特别剧烈,在石台七都一带,宽数公里范围内两侧沉积相,生物群迥然有别,北侧为台地相碳酸盐岩沉积,三叶虫,头足类属扬子型动物群;南东侧以陆棚相砂页岩为主,发育有复理石建造,三叶虫,笔石属东南型动物群。
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石台溶洞群 1025次播放 陆川亮 简介>>
      石台县溶洞群在我省乃至华东地区有着独特的景观和优势,在总面积约1500Km2范围内分布大小溶洞109个,是名副其实的“溶洞之乡”,溶洞所在层位以奥陶系为主,次为寒武系,较著名的有蓬莱仙洞、慈云洞等。
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摩崖石刻 1250次播放 配音:脚爬客 简介>>

九华山历史文化丰厚,历史上文人雅士除以诗文赞美,还留有数百处摩崖石刻,分布于全山各景点,最具代表性的有:

字:佛,楷书,字长66厘米,宽53厘米,镌于下莲花峰观音庵遗址前石崖上。落款字迹模糊,隐约可见“淳熙己酋重阳前三日章浩石应孙章耒来此”字样。
  
固我山河,楷书,每字长134厘米,宽134厘米,署款字径35厘米,镌祗园寺东山石崖上。1937年国民党第二十三集团军总司令唐式遵题。
  
刘冲石刻群位于柯村东少微峰下刘冲盆地。盆地狭长,面积约1平方公里。唐代进士、青阳人费冠卿辞不应诏,绝迹仕途,长期隐居于此,筑有”费拾遗书堂”,著有咏九华山诗员卷(收入《全唐诗》)。后世寻访其遗踪、追仰其高风的隐逸名流不绝,留下众多赞誉的诗篇。北宋青阳人,著名隐士和学者刘放曾长期在刘冲的观音岩读书写作,著有《九华拾遗》圆卷,曾誉满国中,诗僧希坦称他”胸藏万卷书”。刘放在宅旁岩壁上刻有”清隐岩”3字,字径约1米。当年拜访和后来凭吊者多有诗文题刻于石上,以致形成了刘冲摩崖石刻群。刘冲明代以前的石刻大都风化剥蚀。现存有明清石刻12副,其中有施达寻访陈岩遗迹的摩崖诗刻、吴钟”云波书:“摩崖诗刻、吴光锡摩崖诗刻、柯磊摩崖诗刻等源方,字体苍劲,刻工精细。刘冲石刻群今列为县级文物保护单位。
 
字:一览众山小,楷书,每字长37厘米、宽45厘米,镌刻于天台山顶岩壁上。署款”光绪辛丑年东至谢徽、怀宁马琨游天台题”。

字:中天世界,楷书,每字长32厘米、宽24厘米;镌刻于天台渡仙桥下岩壁上。署款”大清××光绪××重建××题”。

字:登峰造极,楷书,每字长32厘米、宽2园厘米,镌刻于天台寺青龙背西岩壁上。署款”××参观团”。
 
字:非人间,楷书,每字长73厘米、宽37厘米,镌刻于天台寺渡仙桥下”桥洞”形成的巨大石门岩壁上。署款”康熙五十六年季春月观察使三韩人朱作鼎题”。
 
字:高哉九华与天接,我来目爽心胸扩,隶书,每字长78厘米、宽57厘米。镌刻于天台青龙背岩壁上。署款”孙元良”。
 
倚栏石刻,位于罗汉墩东南岩壁。这是一方摩崖石刻。文为“春来莫忘重到此,倚栏侧目听松风。”款识:庐阳(今合肥)人。隶书,笔力遒劲,是一帧品味较高的石刻作品。我们身置云涌松涛之中,体会“听松风”3字,当别有一番韵味。
 
此外还有憙云深处、云舫、别有天地、飞身处、天梯、江南第一山、即是仙界、渐入蓬莱、为善为宝、东方极乐、南无阿弥陀佛,我来目爽心胸扩等。

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闵公施地 1028次播放 配音:脚爬客 简介>>
九华山一代的主人,名叫闽让和,为人乐善好施,在九子山中修桥补路,行医送药,斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中,经常开设斋会,款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位,闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。


这一日,闽公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧,住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会,以实现斋僧百人的心愿。


这年农历七月三十日,闽公又邀请山上的僧人斋会,并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。


金乔觉想,自己是异乡人,也该向施主讨一块立足之地。於是欣然赴约,来到闽家。闽公见洞僧前来,上前就拜,并提出:“高僧如不嫌弃,日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕,说出:“小僧外乡之人,来贵地修行,还望施主慈悲为怀,借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。


闽公问:“不知高僧相中了何处风水,需要多大道场?”


金乔觉表示:“贫僧但求一袈裟之地足矣!”


闽公说:“这有何难,九子山中九十九峰,山山水水都是老夫的领地,高僧尽可随意选定”。


此时,金乔觉说声:“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟,向空中一展,顿时山风骤起,一袭袈裟,越旋越高,越展越大,最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。


闽公一见大惊,赶紧匍伏于地,说:“老朽乡野俗人,不知神僧今日驾到,罪过,罪过!老夫愿将这九子山中九十九座山峰,方园百里领地,尽献神僧,以作道场,请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闽公,连说:“多谢施主,多谢施主。”后来,闽公受佛家影响越来越深,他先送儿子出家,自己也随后出家,父子俩都拜金地藏为师。从此,闽公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。

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金地藏 1013次播放 配音:脚爬客 简介>>

金地藏(696~794)新罗僧。古新罗国国王金氏近族。唐人费冠卿在《九华山化城寺记》中称他“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”。《神僧传》说他:“心慈而貌恶,颖悟天然”。24岁时,他毅然抛弃王族生活,削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海来华。初抵江南,卸舟登陆,经南陵等地上九华。

金地藏入九华居东崖(俗称舍身崖),宴坐清修,曾遇毒螫,仍端坐无念。至德初年,山下长老诸葛节等结伴登山,见僧闭目端坐石屋之中,身旁有一折足鼎,鼎中盛有少米掺白土煮剩之饭,群老不禁为其苦行肃然起敬。于是,集众伐木,在原化城寺废基构筑台殿,以成琳宇,请僧居之。建中初年,池州太守张岩因仰慕高僧道行,施舍甚厚,并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。金地藏于此广施教化,声闻遐迩,连新罗国僧众闻说,也相率渡海来华随侍。
 
贞元十年(794)夏七月三十日,僧忽召徒众告别,跏趺示寂。这时“山鸣石陨,扣钟嘶嘎,群鸟哀啼”。寿九十九,其肉身跌坐石函中,经三年颜状如生,兜罗手软,骨节有声,如撼金锁。《藏经》说:“菩萨金锁百骸鸣,知其为圣人降世也。”当时僧徒将他的肉身移入石塔中。相传该处常现圆光如火,人称之为“神光岭”,故建肉身殿,以护石塔。
 
高僧逝后,佛教徒根据他生前法号与地藏菩萨同名,又有“菩萨钩锁,百骸鸣矣”,即成为菩萨的征兆。认定他是古地藏菩萨示现。从此,九华山成为地藏道场。

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晶洞群 1006次播放 配音:栖梧 简介>>

在中粒钾长花岗岩中可见到细粒咸长花岗岩超动侵入形成的脉体。在中粒岩体冷凝前,细粒岩体侵入并以枝状穿插其内。在两者侵入的界面上,发育大量的气孔,在气孔内聚集石英并结晶,形成晶洞群。

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