景点的名称：贵生书院
杨超宇
景点的描述:
贵生书院位于徐闻县徐城镇旧城内。明万历十九年（公元1591年），汤显祖因上书得罪皇帝显要，被贬到了离京千里之外的岭南荒蛮之地(南蛮)徐闻，他“深感此地人轻生，不知礼仪”，便伙同同乡知县熊敏，共同创办贵生书院，并对“贵生”教育主张加以阐发。
贵生书院是四合院式庭院建筑。其前堂一座三开间，面阔13.5米，进深7米，是硬山顶砖瓦结构。在书院的前庭有几株郁葱的凤凰树与古榕，还有一口古井，雅称“梦泉”，相传为汤显祖亲手所凿。我们沿前堂往前走，便可看到东西方向各有学斋一座，均为六开间，面阔16米，进深6.5米，为砖瓦结构。两座学斋之间的正厅为讲堂，进深7.1米，面阔6.3米。在书院的前面还有明代时修起的石道，全长732米，宽4.6米，东西走向，路面还遗留有2条由牛车车轮辗成的轨迹，深达13厘米。此石道与贵生书院都是广东省文物保护单位。
古代的徐闻县民风好斗，人皆轻生，汤显祖为了推广中原文明化土著之俗，将书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐闻留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。” 汤显祖的“贵生”思想，具有三方面特征：一是一切以人为中心，以民为本；二是质疑轻生，反思人性；三是以书院为平台，用教育手段实现“贵生”主张。
汤显祖在教学上对弟子一视同仁，因材施教，扶理谈修，每日津津不厌，他所提倡“贵生”，这是其戏剧之魂，更是其教育之旨。汤显祖带着他的“贵生”思想踏上徐闻大地，“立贵生书院讲学，士气顿移”，从此，徐闻形成宾兴制度，以此教化乡梓，开启民智。
贵生书院是四合院式庭院建筑。其前堂一座三开间，面阔13.5米，进深7米，是硬山顶砖瓦结构。在书院的前庭有几株郁葱的凤凰树与古榕，还有一口古井，雅称“梦泉”，相传为汤显祖亲手所凿。我们沿前堂往前走，便可看到东西方向各有学斋一座，均为六开间，面阔16米，进深6.5米，为砖瓦结构。两座学斋之间的正厅为讲堂，进深7.1米，面阔6.3米。在书院的前面还有明代时修起的石道，全长732米，宽4.6米，东西走向，路面还遗留有2条由牛车车轮辗成的轨迹，深达13厘米。此石道与贵生书院都是广东省文物保护单位。
古代的徐闻县民风好斗，人皆轻生，汤显祖为了推广中原文明化土著之俗，将书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐闻留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。” 汤显祖的“贵生”思想，具有三方面特征：一是一切以人为中心，以民为本；二是质疑轻生，反思人性；三是以书院为平台，用教育手段实现“贵生”主张。
汤显祖在教学上对弟子一视同仁，因材施教，扶理谈修，每日津津不厌，他所提倡“贵生”，这是其戏剧之魂，更是其教育之旨。汤显祖带着他的“贵生”思想踏上徐闻大地，“立贵生书院讲学，士气顿移”，从此，徐闻形成宾兴制度，以此教化乡梓，开启民智。